あなただけが悩んでいるわけではない、話せばわかるわけでもない、

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この話は重要ですよね、個人レベルに落としても、自分以外に利益享受に対しての不満のみになってしまう。　結局不利益のことしか頭にないということです、日本に限らず昔は村社会、狭き中での共有ですから、不満よりも満足の思考だったのでしょうね。

生きられることへの感謝、当然のようで全然当然でないのに・・・。

「社会正義の実現」でも、「行政による弱者の救済」でも、「社会的資源の公平な分配」でも、そういった政治的課題を解決しようとするときに、真っ先に「この不公正から誰が受益しているのか？」という問いに脊髄反射的にシフトしてしまい、それ以外に問題の解決方法を思いつかない。その思考停止が「呪いの時代」をつくりだしている。僕はそう思います。 
 現代人の祈り: 呪いと祝い (サンガ新書) 
釈徹宗  / 内田樹  / 名越康文 

必要なのは愛したい気持ち、愛されたでは満たされない

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社会に対するその攻撃ぶりを見ると、ディケンズはつねに社会構造の変革よりも精神の変革を促しているように思われる。(中略)「心の変革」なしに制度を変えても無駄だーーこれこそ彼がたえず言っていることの本質なのである。
ジョージ・オーウェル

人間は、すくなくとも時によると、闘争とか自己犠牲をも望むものだし、太鼓とか旗とか観兵式などが好きなのは言うまでもない。経済理論としてはともかく、心理学的には、ファシズムとナチズムはいかなる快楽主義的人生観よりもはるかに強固なのである。
ジョージ・オーウェル

不満の正体があいまいであることこそ、その不満が永遠のものである証拠なのだ。彼の攻撃の対象は、具体的な個々の制度ではなく、チェスタトンも言ったように、「人間の顔の表情」なのだ。
ジョージ・オーウェル

もっと大きなナショナリズムという病気をなおさないままで、ユダヤ人差別という病気を根治できるとは、わたしには信じられない。
ジョージ・オーウェル

ナショナリストは、味方の残虐行為となると非難しないだけでなく、耳にも入らないという、素晴らしい才能を持っている。
ジョージ・オーウェル

権力の濫用をどうすれば防げるかという肝心の中心問題は、永久に解決しない。ディケンズは私有財産が障害だということは見抜けなかったものの、この点は見抜いていた。「人間の行いがよくなれば世界もよくなるだろう」という思想は、案外陳腐ではないのだ。

ジョージ・オーウェル

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恋愛力を高めるには貴女の健康からくる美貌

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よもや他人の迷惑にはなるまいと思っているときに、他人の迷惑になっていることがよくあるものである。
運命は理性の力では直せない数々の欠点を改めさせる。
洞察力の最大の欠点は、的（まと）に達しないことではなく、その先まで行ってしまうことである。
苦労を忘却することが、それをなくす方法なり。
恋においては苦楽がつねに相争う。
ラ・ロシュフコー

愛せないのは自分のせい、自分を一番愛せばいいのに

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人は、自分を愛しているから嫉妬するんじゃなくて、愛していないから嫉妬するんだ。面白いもんだね。
池田晶子

誰にとっても正しいことなのだから、お互いの正しさを主張しあって喧嘩になるはずもないということも、わかるよね。だから、本当のことを知っているということは、それ自体が自由なことなんだ。本当のことを知らないから、人は人に対して自分の自由を主張することになるんだ。
池田晶子

自由というのは、他人や社会に求めるものではなくて、自分で気がつくものなんだ。自分は自分のしたいことをしていい、よいことをしても悪いことをしても何をしてもいい、何をしてもいいのだから何をするかの判断は完全に自分の自由だと、こう気がつくことなんだ。
池田晶子


自分に都合が悪いことはすべて、「社会が悪い」「社会のせいだ」というあの態度だ。でも、社会が自分の外にあると思っているのは、ほかでもないその人だ。自分でそう思い込んでいるだけなのに、じゃあその人はいったい何を責め、誰が悪いと言ってることになるのだろう。
池田晶子

考えるということは、答えを求めるということじゃないんだ。考えるということは、答えがないということを知って、人が問いそのものと化すということなんだ。どうしてそうなると君は思う。謎が存在するからだ。謎が謎として存在するから、人は考える、考えつづけることになるんだ。
池田晶子

「自分」というのは、名前でなければ、身分でもない。体でなければ、心でもない。ないないづくしで、どこにもない。それが「自分」というものだけど、だからといって、自分など「ない」というのでもない。なぜって、自分など「ない」と言っているその自分が、まさにそこに「ある」からだ。ないけれどもある。あるけれどもない、それが「自分」というものの正体、その存在の仕方の不思議さなんだ。何を「自分」と思うかで、その人の自分は決まっているというのも、この意味だ。
池田晶子

恋愛結婚相談、貴女が人生の決断をするとき

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真の幸福は孤独なくしてはありえない。堕天使が神を裏切ったのは、おそらく天使たちの知らない孤独を望んだために違いない。試してみた？　失敗した？　かまうことないよ。もう一度やって、もう一度失敗して、でも今度はじょうずに失敗するんだよ。
サミュエル・ベケット　

僕たちの時代を悪く言うのはやめよう。これまでの時代にくらべて一層悪いということはないのだから。
サミュエル・ベケット　

もし時々失敗することもないというのなら、それはあなたがあまり革新的なことをしていないという証拠だ。
ウディ・アレン　

この世に、粘り強さに勝るものはない。才能？才能があっても成功できなかった例は枚挙にいとまがない。天才？報われない天才という言葉は、すでに決まり文句になっている。教養？世の中は教養ある浮浪者であふれている。粘り強さと断固たる信念だけが、無限の力を持つ。
カルビン・クーリッジ　

成果がなかったということは、無意味だったということではない。たとえば、恋愛に成功しなかったということが、無駄だったとか、心を痛めただけだったということを意味しているのではない。なぜならば、その苦悩の中で人はたくさんのものを得るからだ。
ヴィクトール・フランクル　

いかなることも経験、無駄はない、無駄は無駄と思うから

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どんな人も他人の経験によって学び取るほど利口ではない。
ヴォルテール

友とともにせざる晩餐はライオンもしくは狼の生活の如し。
エピクロス

自然に強制を加えてはならず、むしろ、これに従うべきなり。
エピクロス

ゼウスが人間の願いに耳を傾けたなら、すべての者が滅びるだろう。（人間は）人類に有害な多くのものを要求するからである。
エピクロス

己れ自身を統治しえぬ者は自由にあらず。
エピクテトス

純粋な歓びのひとつは勤労後の休息である。
イマヌエル・カント

独創力とは、思慮深い模倣以外の何ものでもない。
ヴォルテール

天才のランプは、人生のランプより早く燃える。
フリードリヒ・フォン・シラー

自然は、神が世界を支配する技術である。
トマス・ホッブズ

貧乏にあまんずるは栄誉ある財産なり。
エピクロス

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真実と誤謬は、言語の属性であって、事物の属性ではない。だから、言語のないところには、真実も誤謬もないのである。
トマス・ホッブズ

人間は利己的動物であるから、自然的状態では自己保存のために相互に利益を侵害し合い、かえって利己の目的を達し得ないから、契約によって国家を形成し、主権者のもとに各自の利己を制限し、調和する。
トマス・ホッブズ『哲学体系−国家論』　

荒唐無稽である特権。それは、どんな生物もそれとは無縁の存在で、人間だけの特権だ。
トマス・ホッブズ　

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才能なんてどうでもいい。努力で負けない人間になれ。
いい言葉だ、兎角運だとか才能とかのせいにして、逃げる人が多い。
運とは、諦めない才能がある人が運があるという。




内藤誼人

才能なんてどうでもいい。
努力で負けない人間になれ。

最初に全力を出し切る。
それが成功者の行動パターンだ

悪いのはすべて自分その失敗を他人になすりつけるな。

努力すると決めたなら中途半端なところでやめてはいけない。

中途半端にやっていたら中途半端なものしか手に入らない。

努力というのは自分イジメをすることではない。

楽しいことを目一杯やることが努力なのだ。

楽しめなくては自分を向上させることも不可能である。

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